Marraskuussa 1949 kastiton (eli dalit) ja yksi Intian perustuslain pääarkkitehdeistä B. R. Ambekdar sanoi: ”Tammikuun 26. 1950 (, jolloin Intian perustuslaki astui voimaan) astumme vastakkaisasetteluiden maailmaan. Tasa-arvo astuu voimaan poliittisessa maailmassa, mutta taloudessa vallitsee epätasa-arvo. Politiikassa otamme käytäntöön tasa-arvo- sekä mies ja ääni -periaatteet. Sosiaalisessa elämässämme vallitsevat kulttuuriset ja taloudelliset rakenteet kieltävät nämä periaatteet … Meidän tulee mitä pikimmin poistaa polarisaatiot (contradictions), vastakkainasetelmat. Ellei näin tapahdu, epätasa-arvosta kärsivät tulevat räjäyttämään koko poliittisen demokratian järjestelmän”.

Entä kuka oli B R Ambekdar?
http://fi.m.wikipedia.org/wiki/B._R._Ambedkar
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/18841/Bhimrao-Ramji-Ambedkar

Kun luen Arcot-kirkon, joka on dalit-kirkko, strategiapaperia 2012-2017, väkivaltaiset loukkaukset daliteja kohtaan mainitaan edelleen, 66 vuotta Ambedkarin puheen jälkeen, usealla kirkon alueella, Villupuramissa, Tiruvannamalaissa ja Salemissa.

Kirkon strategian SWOT-analyysi kokoaa uhkakuvia: uskonnollinen fundamentalismi, sosiaalisia ja sukupuolieroja vahvistavan spiritualiteetin nousu, kasti- ja uskontunnustusterojen kärjistyminen jne.

Vahvuutenaan Arcot-kirkko mainitsee ensimmäiseksi kohdakseen sen, että Kristuksen ruumis ei erottele ihmisiä.

Olen viikon aikana kuullut kahden pastorin kiitollisuuden ilmaisun tanskalaisia kohtaan, jotka tekivät daliteista ihmisiä, kansan ja antoivat heille ihmisarvon. Arcot-kirkko on Danish Missionary Societyn perustama. Joskus ehkä saan kirjoitettua tästä kirkosta enemmänkin – missä lähetys onnistui, missä epäonnistui isäntämme, pastori Joshua Peterin mukaan.